Lê-se na História da Arte Portuguesa, dirigida por Paulo Pereira, no capítulo dedicado à arquitectura românica redigido por Jorge Rodrigues, a propósito da cachorrada da Capela do Espírito Santo, Moreira do Lima: "(...) a excelente decoração escultórica do templo distribui-se por uma das mais interessantes galerias de tipos "humanos" do românico português, maioritários entre os mais de trinta modilhões da cachorrada. Os mais simples apresentam cabeças e bustos - parecendo que alguns dos retratados se encontram dentro de barris, - geralmente barbados e olhando em frente. E se uns rezam, de mãos postas, outros limitam-se a cofiar a barba ou a lançar um olhar desconfiado de soslaio" (edição do Círculo de Leitores, vol. 2, pág. 54). O Padre Aguiar Barreiros, citado por Lourenço Alves, havia interpretado simbolicamente algumas destes modilhões: "alternam-se (...) os monstros e mascarões de traços enérgicos, numa atitude de carnaval". Para aquele autor "são bem patentes as alusões morais e satíricas, como aquela figura de olhos esbugalhados que deita fora a língua desmedida", que associa à ideia de maledicência (Cf. Alves, Lourenço - Arquitectura Religiosa do Alto Minho. Viana do Castelo, 1987, pág. 165).
Hoje, no sentido de partilhar esta riqueza iconográfica, deixamos elementos para uma visita virtual ao corpo central do templo, do lado direito. Na figura apresentamos o número que se encontra no topo da imagem do modilhão correspondente. 
[Fonte: alçado lateral direito, adaptado a partir do levantamento efectuado em 1979, escala 1/100; fonte http://www.monumentos.pt/; fotografias: jcml]
Carlos Alberto Ferreira de Almeida, na História da Arte em Portugal. O Românico, considera que a Capela do Espírito Santo não deve ser integrada no conjunto de ermidas românicas, por ter sido feita "no período gótico adiantado" (Lisboa: Editorial Presença, 2001, pág. 99). Considera, ainda, que o mesmo erro de classificação acontece com a ermida de Santa Eulália, de Refoios. 
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